罗万物，洋纵恣于坚白同异之谈。 饮食饱甚，汗出于胃。
洛书有乘有除，乘则数进，除则数退，进退以五为主。 晦翁中乌喙毒，头岑岑汗渐烦惫，遍体皆黑，几至危殆!深山中又无医药，因思汉质帝得水可活之言，汲新水连饮之，大呕而解。
且地之习尚不同，人之性情各异，古册流传方沿所不能划一者此也(如《寿世保元》盛行于西川，《救偏琐言》盛行于北京之类)。朝宽暮急，用当归为主。
万物中皆有元气得以和柔，若胸中有藏，骨中有髓，草木中有空虚，与气通，故得久生《楚词》云∶毋滑尔魂(已也汞也)兮，彼(铅也魄也)将自然。此以人迎为阳明胃脉，其曰胃气上注于肺，是胃为肺脉之根，肺为胃脉之干。
伤于风寒、暑湿，为外感。 )少阴下利脉微者，宜白通汤。
三生饮用(天南)星附(子川)乌，三皆生用木香扶，加参对半扶元气，卒中痰迷服之苏。 玉机真藏论曰：五藏者，皆禀气于胃。